বাংলার গল্প । Banglar Golpo

বিস্তীর্ণ মাঠের সম্মুখে পেল্লাই এক রাজপ্রাসাদ। যার সামনে দাঁড়ালে নিজেকে ক্ষুদ্র মনে হবে। বাংলার ইতিহাসে হারিয়ে যেতে বসা এক নদী, সরস্বতী নদী । তারই পশ্চিম পাড়ে গড়ে ওঠা প্রায় ষাট ফুট উচ্চতার এই প্রাসাদ। যার সম্মুখে প্রায় পঞ্চাশ ফুট উচ্চতার ডোরিক স্থাপত্যে গড়ে ওঠা দশটি স্তম্ভ। যা সারা বাংলায় শুধুমাত্র এই প্রাসাদটিতেই দেখতে পাওয়া যাবে। অষ্টাদশ খ্রিষ্টাব্দের শুরুর দিকে আন্দুল রাজ রাজা রাজনারায়ণ রায় প্রায় ২ কোটি ৮২ লক্ষ টাকা খরচ করে তৈরি করেন এই আন্দুল রাজবাড়ি , যার নাম ‘ আনন্দমঠ ’ । কে এই রাজা রাজনারায়ণ? আর কেনই বা তৈরি করতে গেলেন এই রাজপ্রাসাদ? সেই নিয়েই আজকের এই ব্লগ।

পান্ডুয়ার মসজিদ ও মিনার, হুগলী । Pandua Mosque & Minar, Hooghly

পান্ডুয়া ...! হাওড়া থেকে প্রায় ৬০ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত হুগলী জেলার এক প্রাচীন জনপদ ও ঐতিহাসিক অঞ্চল হল ‘ পান্ডুয়া ’ । এখানে অবস্থিত “ বাইস দরওয়াজ মসজিদ ” ( বাইস দরওয়াজা মসজিদ ) ও “ পান্ডুয়া মিনার ” প্রত্নতত্ত্ব হিসাবে, বিশেষ করে বাংলার ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য স্থান। ইতিহাস ঘাঁটলে দেখা যায়, ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিক করে বাংলায় মুসলিম রাজ্য সর্বাধিক বিস্তার লাভ করতে শুরু করে। এইসময় বাংলার চতুর্দিকে ইসলামের সামাজিক প্রতিষ্ঠার অভিযান ছড়িয়ে পড়ে । ধিরে ধিরে হিন্দু রাজত্বের অবসানের পর প্রতিষ্ঠা হয় মুসলিম সাম্রাজ্য । আর পান্ডুয়ায় অবস্থিত এই মসজিদ ও মিনার সেইসব ইতিহাসেরই অন্যতম সাক্ষী। পান্ডুয়া মসজিদ ও মিনার

জাফর খান গাজী মসজিদ..... বাংলার সবচেয়ে প্রাচীন মসজিদ ।। Zafar Khan Ghazi Masjid.... Bengal's Oldest Mosque

জাফর খান গাজী মসজিদ কলকাতা থেকে প্রায় ৭০ কিলোমিটার দূরে হুগলী জেলার অন্তর্গত ত্রিবেণী নামক শহরে অবস্থিত জাফর খান গাজী মসজিদ ও দরগাহ হল বাংলার সবচেয়ে প্রাচীন মসজিদ, যা তৈরি হয় ১২৯৮ খ্রিষ্টাব্দে। বাংলায় ইসলামিক স্থাপত্যের সর্বপ্রথম নিদর্শন হল এই মসজিদ । গাজীর এই মসজিদ মূলত দুটি অংশে বিভক্ত। মসজিদ ও দরগাহ এই দুটি নিয়েই তৈরি হয়েছে গাজীর আস্তানা। দরগায় রয়েছে গাজী ও তাঁর পরিবারের সমাধি এবং সামনেই কয়েক গজ দূরে দশগম্বুজ যুক্ত জাফর খান গাজীর মসজিদ, যা বর্তমানে এখনও একটি সক্রিয় ধর্মীয় স্থান হিসাবে পরিচালিত ।

হংসেশ্বরী ও অনন্তবাসুদেব মন্দির, বাঁশবেড়িয়া । Hangseshwari & Ananta Basudeba Temple, Bansberia

বাংলা থেকে প্রায় ৬৫০০ কিলোমিটার দূরে রাশিয়ার মস্কো শহরে গড়ে ওঠা সেন্ট বেসিল ক্যাথিড্রাল । রেড স্কোয়ার চত্বরে গড়ে ওঠা সুউচ্চ এই গির্জা একটি রুশ অর্থোডক্স গির্জা, যা পাশ্চাত্য শিল্পকলার এক অপরূপ নিদর্শন। ১৫৬১ খ্রিষ্টাব্দে গড়ে ওঠা এই গির্জা ছিল সে সময়কার শহরের সবচেয়ে উঁচু ভবন। তবে এই গল্প রাশিয়াকে নিয়ে নয়, বাংলাকে নিয়ে। বাংলা থেকে ঠিক যতটা দূরত্বে যাওয়া হয়েছিল, সময়ের গতিতে আবার সেই মস্কো থেকে ফিরে এলাম বাংলায়। হুগলী জেলার জনপ্রিয় একটি অঞ্চল বাঁশবেড়িয়া , যেখানে গড়ে উঠেছে দুটি অপরূপ মন্দির, একটি হংসেশ্বরী মন্দির অন্যটি অনন্ত বাসুদেব মন্দির । বাঁশবেড়িয়া-র হংসেশ্বরী মন্দির প্রায় ৭০ ফুট উঁচু, এই মন্দিরের স্থাপত্য নির্মাণে রয়েছে মিশ্র পাশ্চাত্য শিল্পকলার অনুপ্রেরণা । মস্কোর যে সেন্ট বেলস গির্জার কথা বলছিলাম অনেকটা তার সঙ্গেই মিল পাওয়া যায় বাঁশবেড়িয়ার এই হংসেশ্বরী মন্দিরের অন্যদিকে বাংলার নিজস্ব শিল্পরীতি টেরাকোটার (পোড়ামাটির) শিল্পে গড়ে ওঠা অনন্ত বাসুদেব মন্দির, যা একটি একরত্ন প্রকৃতির। একদিকে পাশ্চাত্য শিল্পকলা অন্যদিকে বাংলার নিজস্ব শিল্পরীতি। আর এসব মন্দির গড়ে তোলার সঙ্গে যে পরিবার

হুগলী ইমামবাড়া ও দানবীর হাজি মহম্মদ মহসিন ।। Hooghly Imambara and Haji Muhammad Mohsin

কলকাতা থেকে প্রায় ৫৫ কিলোমিটার উত্তরে হুগলী-চুঁচুড়া পৌরসভার অন্তর্গত এই হুগলী ইমামবাড়া তৈরি হয় বিখ্যাত দানবীর হাজি মহম্মদ মহসিন – এর স্মৃতি রক্ষার্থে তাঁরই তহবিল থেকে , যা একটি শিয়াপন্থী মুসলিম ধর্মগৃহ অর্থাৎ ' ইমামবাড়া ' । ইমামবাড়া শব্দটির বুৎপত্তি ফার্সি শব্দ ' হোসেনিয়া ' থেকে (উর্দু - ' আশুরখানা ' ) , যা ব্যুৎপত্তিগতভাবে শিয়া ইসলামের তৃতীয় ইমাম ' হোসাইনে ইবনে আলী ' থেকে এসেছে। অন্যদিকে হোসাইনে ইবনে আলী ছিলেন নবী মুহাম্মাদ -এর নাতি , যিনি ৬৮০ খ্রিষ্টাব্দে কারবালার যুদ্ধে নিহত হন এবং তাঁর স্মরণেই মহরমের এই স্মরণ ও শোক পালন করা হয়। ‘ ইমামবাড়া ’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ইমামের বাড়ি , কিন্তু ভারতীয় উপমহাদেশে ইমামবাড়া হল শিয়াপন্থীদের মিলনস্থল। প্রথমেই বলে রাখি ইমামবাড়া ও মসজিদ কিন্তু এক জিনিস নয়। মসজিদ সাধারণত ইসলামের সমস্ত সম্প্রদায়ের কাছে উপাসনালয় যেখানে তারা দলবদ্ধভাবে নামাজ পড়তে পারেন , অন্যদিকে ইমামবাড়া শুধুমাত্র শিয়া সম্প্রদায়ের জন্য নির্মিত আনুষ্ঠানিক হল (গৃহ) যা বিশেষত মহরমের স্মৃতিরক্ষার্থে নির্মিত। কিন্তু হুগলীর এই

ওলন্দাজ নগরী চিনসুরা...... চুঁচুড়া, হুগলী ।। The Dutch Colony in Chinsurah, Hooghly

চিনসুরা (বা স্থানীয় ভাষায় চুঁচুড়া ), হুগলী নদীর তীরে অবস্থিত পশ্চিমবঙ্গের একটি ছোট্ট শহর, যা এককালে "ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি"র বাণিজ্য নগরী হিসাবে পরিচিত ছিল। ব্যান্ডেলে যেমন পর্তুগীজ, চন্দননগরে ফরাসী, শ্রীরামপুরে ড্যানিস ও কলকাতায় যেমন ব্রিটিশদের বসতি গড়ে উঠেছিল, ঠিক তেমনি চুঁচুড়ার এই অঞ্চলে গড়ে উঠেছিল "ওলন্দাজ" অর্থাৎ "ডাচ" – দের বসতি । পর্তুগীজদের পরে মোটামুটি সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিক করে এ দেশে ওলন্দাজদের আনাগোনা শুরু হয়। প্রথমে বাণিজ্যের প্রসার ঘটাতে চুঁচুড়ায় "ফোর্ট গুস্তাভাস " নামে এক কুঠি নির্মাণ এবং ধীরে ধীরে শহরের প্রান্তে গির্জা ও অন্যান্য ভবন। পর্তুগিজদের মতো ওলন্দাজরাও প্রায় ২০০ বছর ধরে চুঁচুড়ায় বসবাস করেছিল। চুঁচুড়ার বিকাশ একপ্রকার শুরু হয় এই ওলন্দাজদের হাত ধরেই। আঠারো শতকের গোড়ার দিকে বাংলায় ডাচ বাণিজ্য এতটাই সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে যে চুঁচুড়া-হুগলীকে ডাচ প্রজাতন্ত্রের সাথে সরাসরি বাণিজ্য করার অনুমতি দেওয়া হয়। ওলন্দাজরা চলে যাওয়ার পর চুঁচুড়া চলে আসে ব্রিটিশদের হাতে। তারপর ধীরে ধীরে শহরের সংস্কার-পরিবর্তনের ফলে আজকের এই চুঁচুড়া। সময়ে

ভোটবাগানের বৌদ্ধ মঠ, ঘুশুড়ী-হাওড়া ।। BHOTBAGAN MATH, A Tibetan Buddhist Monastery, Ghusuri-Howrah

হাওড়ার অন্যতম এক শিল্পাঞ্চল ঘুসুড়ি । অবস্থানের দিক থেকে গঙ্গার ওপাড়ে কলকাতার বাগবাজার আর গঙ্গার এপাড়ে হাওড়ার ঘুশুড়ী । ব্রিটিশ শাসনকাল থেকে শিল্পাঞ্চল হিসাবে প্রসিদ্ধ হলেও ঘুসুড়ির অন্যতম ঐতিহাসিক নিদর্শন “ ভোটবাগান মঠ ” । যেখানে ‘ ভোট ’ শব্দটির আগমন ‘ ভোদ ’ নামক শব্দ থেকে, যা সাধারণত তিব্বতে বসবাসকারী ভুটিয়া – দের সম্বোধন করা হয়। আর ‘ বাগান ’ অর্থাৎ উদ্যান এবং ‘ মঠ ’ অর্থাৎ আশ্রম, অর্থাৎ দাঁড়াল গিয়ে তিব্বতি উদ্যান। যা ভারতের সমভূমিতে তৈরি হওয়া সর্বপ্রথম তিব্বতি মন্দির (তিব্বতি মঠ / বৌদ্ধ বিহার) । আর যার নাম থেকেই এই অঞ্চল ভোটবাগান হিসাবে পরিচিত । পরিযায়ী শ্রমিকদের বসবাস আর কারখানার হট্টগোল এসবের মাঝেই ৫ নং ঘোসাই ঘাট স্ট্রীটে অবস্থিত ভোটবাগান মঠ। এবার প্রশ্ন হওয়া স্বাভাবিক হিমালয়ের পাদদেশ ছেড়ে তিব্বতিরা এই বাংলায় কেনই বা মঠ স্থাপন করতে গেল? আর করলেই বা তা কলকাতায় না হয়ে গঙ্গার অপর প্রান্তের ঘুশুড়ীতে কেনই বা বানাতে গেল? বাংলার রাজনৈতিক ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় যার অন্যতম নায়ক বাংলার গভর্নর ওয়ারেন হেস্টিংস, পান্চেন লামা ও পুরাণ গিরি গোঁসাই । যাদের হাত ধরেই ১৭৭৬ খ্র

Powered by Blogger

All content copyright Pritam Naskar. Do not reproduce without permission..